Lu Venerdì a Sande (I)
Dialetto
Italiano
Lu Venerdì a Sandela Madonne se
mettì u mande
Su mettì pu delore
ca iè perse u Segnore.
U è perse e u v'acchianne.
Sott'a na Crosce sta sfragellate.
E tu Croscia mia dolgissima
me fa pringepe a pietà.
E nan digghe ca so la l'uldeme
ca me metteche a camenà.
Se trovasse a Giude da nande
'nge sapess'arragenà:
"E tu Giuda tradetore
m'hai tradite il mio figliole.
Con trenda denare
tu percè me l'hai 'ngannate?
Se da me aviesse menute
la denare aviesse avute
e se ne jie na la teneve
le cercave a Matalene
e se Matalene na le teneve
m'imbegnave il mio vele".
'Ndret'a la porte sta sanda Marie
e se sende u regerù
e chi ère e chi nonn'ère
iere Gesù che le gedìe:
ce 'nge dève na bastonate
ce 'nge dève na sckreialàte
e u sagne ca assève
jiend'o calece u mettève.
S'acchiò sagne nocende
e u chestode chiamò la gende
e la gende chiamò Marì.
"Vostro figlie sta pe merì!"
Tuppe tuppe "Ce iè a la porte?".
"Vieneme a iabbre ca so Marì".
"Madra mè, nan pozze aprì
ca le gedìe m'honne 'ngatenate.
Corona d'ore m'honne levate
corone de spine m'honne chiavate". |
Il Venerdì Santo
la Madonna si mise il manto.
Se lo mise per il dolore
ché ha perso il Signore.
L'ha perso e lo va cercando.
Sotto una Croce è sfracellato.
E tu Croce mia dolcissima
mi fai muovere a pietà.
E non dico che sono l'ultima
che mi metto a camminare.
Se trovassi Giuda davanti
gli saprei dire con la ragione:
"E tu Giuda traditore
mi hai tradito il mio figliolo.
Con trenta denari
tu perchè me lo hai ingannato?
Se da me fossi venuto
i denare avresti avuto
e se io non li tenevo
li chiedevo a Maddalena
e se Maddalena non li teneva
m'impegnavo il mio velo".
Dietro la porta sta santa Maria
e si sente il mormorio
e chi era e chi non era
era Gesù con i giudei:
chi gli dava una bastonata
chi gli dava una staffilata
e il sangue che usciva
dentro il calice lo metteva.
Si trovò sangue innocente
e il custode chiamò la gente
e la gente chiamò Maria.
"Vostro figlio sta per morire!"
Tup tup: "Chi è alla porta?"
"Vienimi ad aprire ché sono Maria".
"Madre mia, non posso aprire
ché i giudei mi hanno incatenato.
Corona d'oro mi hanno levato
corona di spine mi hanno inchiodato. |
Lu Venerdì a Sande (II)
Dialetto Italiano
Lu Venerdì a Sandela Madre de
Ddì se mette u mande
e la Madre de Ddì se mette u mande.
E la Madre de Ddì se ne
scì
e sula sole se ne partì
e sula sole se ne partì.
Po truvai san Giovanne da
nanda:
"Tu Madra Marì che vai truvanne?
e tu Madra Marì che ai truvanne?"
"Vogghi trovanne a lu mio
caro figlio
vogghi tre giorni ca lu so perdute
vogghi tre giorni ca lu so perdute".
"Se vuoi trovare il tuo
caro figlio
sta sop'a na colonna fragellato
sta sop'a na colonna fragellate".
Tuppe tuppe: "Ce iè a la
porta?"
"Jie so la Mamma tua svendurate
jie so la mamma tua svendurata".
"Mamma mamme nan de pozze
menì ad aprì
ca li gedìe m'honne 'ngatenate
ca le gedìe m'honne 'ngatenate.
Mamma mamma giacchè m'hai
venut'a trovare
manghe nu suorse d'acqui m'hai portate
manghi nu suorse d'acqui m'hai
portate?".
"Io son venuta soli per la
via
nan zo truvate nè puzze nè fondane
nan zo trovate nè puzze e nè fondane".
"Mamma mamma na sola cose
te vogghie disce
e va a lu ferrare famme fa tre chiude
e va a lu ferrare famme fa tre chiude.
Nan dande luegne e nan
tanda settile
ca va passà la carne a gendile
ca va passà la carne a gendile.
Nan tande a luegne e nan
tande spendate
ca va passà la carna strapazzate
ca va passà la carna strapazzate".
"Figghie mi' na sola cose
te vogghie disce
perdone al pobelo mio per condo mio,
perdone al pobelo mio per condo mio".
Mamma mamme na le pozze
perdenà
ca chidde iastémene chù la notte ca la
dì
iastémene chiù la notte ca la dì". |
Il Venerdì Santo
la Madre di Dio si mise il manto
e la Madre di Dio si mise il manto.
E la Madre di Dio se ne andò
e sola sola se ne partì
e sola sola se ne partì.
Poi trovò san Giovanni
davanti:
"Tu Madre Maria che vai trovando
e tu Madre Maria che vai trovando?".
"Vado trovando il mio caro
figlio
vado tre giorni che l'ho perduto
vado tre giorni che l'ho perduto".
"Se vuoi trovare il tuo caro
figlio
sta a una colonna flagellato
sta a una colonna flagellato.
Tup tup: "Chi è alla porta?".
"Io sono la Mamma tua sventurata
io sono la Mamma tua sventurata".
"Mamma mamma non ti posso
venire ad aprire
ché i giudei m'hanno incatenato
ché i giudei m'hanno incatenato.
Mamma mamma giacchè sei
venuta a trovarmi
mano un sorso d'acqua m'hai portato
nemmeno un sorso d'acqua m'hai portato?".
"Io son venuta sola per la
via
non ho trovato nè pozzi nè fontane
non ho trovato nè pozzi nè fontane".
"Mamma mamma una sola cosa ti
voglio dire
e vai al fabbro fammi fare tre chiodi
e vai al fabbro fammi fare tre chiodi.
Non tanto lunghi e non tanto
sottili
ché hanno da passare la carne gentile
ché hanno da passare la carne gentile.
Non tanto lunghi e non tanto
spuntati
ché hanno da passare la carne strapazzata
ché hanno da passare la carne
strapazzata".
"Figlio mio una sola cosa ti
voglio dire
perdona il popolo mio per conto mio
perdona il popolo mio per conto mio".
"Mamma mamma non li posso
perdonare
ché quelli bestemmiano più la notte che il
giorno
bestemmiano più la notte che il giorno". |
L'Avemarì di lu gran lamende
Dialetto Italiano
L'Avemarie di lu gran lamendela
dì du Viernedì a Sande si ni partì
nan zolamende pe la Via Cruci
nan zolamende tu la salutaste.
Se iacchje, se iacchje disse il mio
cuore
chésse iè la vi': se vive o more
vite o morte, na la 'nzaliebbe
la strate de Kaifasse na la faciebbe.
Mamma Marì stève a la sua céne
va san Giovanne porte la novèlle:
"Ialzete Marì, ialzete Madre de Ddì
ca il vostro figlio 'ngrosce a va ièsse
mise".
Marì chédda parole na la petì:
"Aspiette Giovanne, 'nzigneme a mmè la
vi'".
San Giovanne la vi' nge la 'nzegnò
davandi il suo figlio lu ingondrò:
"Figghie da dove viene da chéssa vi'
a mé me dai una crudèle 'nzogne
a mè me dai una spade a lu core".
"Geuanne sciam'a la case de l'imberatore".
"Mberatore mi', dolge conforte
nu sole figghie ténghe e mi lu manne a
morte".
"Ce nan de ne va da ddò vècchia maiale
a tè na fune 'nganne t'égghia lègà!"
Maria Mataléne si ne scì
chiangénne e lagremanne pe la vi'.
"Donne ci avite file e ne crescite
sendirète nu gran dolore di a mmè na me
credite".
"Figghie te tenghe avande e na me disce
niende
tu va com'a nu cane sbaguttite".
"Mamme lasse sta stu chiande e stu
lamiende
ca chésse iè la morte ch'ègghia fa".
"Figghie della tua morte cè ne lasce?"
"U sole che la lune a va scrèsce
monde che monde s'a va confrondà
e le pète de la vì s'onda spaccà.
Le pète de la vì s'onda spaccà
e jiende'o limbe mi ègghia calà
e jiende'olimbe mi ègghia calà
e tutte l'alme giuste m'ègghia pertà".
L'avemarie di lu gran lamènde
biate a ci la cande e ci la sende
ce la cande de dì scanze la malinghenì
ce la disce de note scambe de mala
morte
ce la disce chembessannese e
chemenecanne
da le pène du 'mbierne iè libèrate
e ce la disce cu vére core
guadagne u paravise aqquanne more. |
L'Avemaria del grande
lamentoil giorno del Venerdì
Santo se ne partì
non solo per la Via Crucis
non solamente tu la salutasti.
Si trova, sitrova disse il mio cuore
questa è la via: si vive o muore
vita o morte, non la salii
la strada di Caifa non la feci.
Mamma Maria stava alla sua cena
va san Giovanni porta la notizia:
"Alzati Maria, alzati Madre di Dio
che il vostro figlio in croce sarà
messo".
Maria quella parola non la resse:
"Aspetta Giovanni, insegnami la via".
San Giovanni la via gliela insegnò
davanti il suo figlio lo incontrò:
"Figlio da dove vieni da questa via
a me mi dai un crudele incubo
a me mi dai una spada al cuore".
"Giovanni, andiamo a casa
dell'imperatore".
"Imperatore mio, (come) dolce conforto
un solo figlio tengo e me lo mandi a
morte".
"Se non te ne vai di qua vecchia scrofa
a te con una fune alla gola ti devo
legare!"
Maria Maddalena se ne andò
piangendo e lacrimando per la via.
"Donne se avete figli e ne crescete
sentirete un gran dolore se a me non mi
credete".
"Figlio ti tengo avanti e non mi dici
niente
tu vai come un cane sbigottito".
"Mamma lascia stare 'sto pianto e 'sto
lamento
ché questa è la morte che devo fare".
"Figlio della tua morte cosa ci lasci?"
"Il sole e la luna tramonteranno
mondo con mondo si confronterà
e le pietre della strada si spacheranno.
Le pietre della via si spaccheranno
e io nel limbo mi calerò
e io nel limbo mi calerò
e tutte le anime giuste mi porterò".
L'Avemaria del gran lamento
beato chi la canta e chi la sente
chi la canta di giorno scansa la
malinconia
chi la dice di notte scampa da mala
morte
chi la dice confessandosi e
comunicandosi
dalle pene dell'inferno è liberato
e chi la dice col vero cuore
guadagna il paradiso quando muore. |
Don Vincenzo D'Aloja
Li Misteri della
Passione
di Gesù Cristo in prospettiva
Testo inedito tratto da
Piccole poesie sacre di don Vincenzo D'Aloja (sacerdote valenzanese,
1743-1824), manoscritto conservato presso la Biblioteca Nazionale di Bari -
Fondo D'ADdosio, MS I 13. Vincenzo D'Aloja è l'autore anche delle Memorie
storiche di Valenzano dalle origini sino ai primi del secolo XIX, pubblicate
a cura dell'avvocato Giovanni D'Aloja nel 1916. Successivamente le Memorie
furono ripubblicate a cura di Vito Caringella curando gli aspetti storici anche
del XX secolo in Valenzano.
Cristo All'Orto
Cristo all'Orto suda sangue
tal che bagna ancora il suolo,
e riceve alfin consuolo
dal Celeste Messaggier.
Ei sospira, ei geme, ei langue
sol per te, o peccatore,
fin dall'Orto ogni tuo errore
ha presente al suo pensier.
Tradimento di Giuda
Giuda baccia Cristo, e fugge,
e le turbe con furore
legan forte il buon Signore,
qual famoso malfattor.
E 'l tuo cuore non si strugge,
e non piangi, o Uomo ingrato,
nel veder incatenato
della Vita il grande Autor?
Negazione di Pietro
Questo è Pietro, che ha negato
il Maestro in Casa d'Anna,
ove il gallo lo condanna
a un perpetuo lagrimar.
Quante volte hai spergiurato
peccator, con Pietro, e poi
non compiangi i falli tuoi,
non detesti il tuo peccar.
Flagellazione di Cristo
Ecco Cristo alla colonna,
ecco Cristo flagellato,
tutto pesto, e addolorato,
tutto immerso nel dolor.
Mira, o Uomo, guarda, o donna,
a che stato lagrimoso
hai ridotto il tuo pietoso
il divino tuo Signor.
Coronazione di spine
Questo è Cristo coronato,
di pungenti e amare spine,
che gli passano perfine
colle tempia e gl'occhi ancor.
Uom crudele, Uom spietato,
e non piangi a tanto orrore?
Dunque è spento nel tuo cuore
ogni senso di dolor.
Ecce Homo
Ecco l'Uomo, o Cristiano,
fatto opprobio delle genti,
caricato di tormenti,
dall'Ebrea crudeltà.
Pur tu solo, o Uom profano,
ed il nero tuo peccato
ave in guisa maltrattato
la più pura Santità.
Sentenza di Pilato
Di Giudea il Presidente
vuol, che Cristo in sua presenza
ascoltasse la sentenza,
che 'l condanna già a morir.
Questo ancor tu fai sovente,
o ingrato peccatore,
quando Cristo Redentore
tu posponi al tuo fallir.
La Veronica
Ecco impresso in questo velo
il bel volto del Signore,
fa che impresso nel tuo cuore
ei pur sia, o peccator.
Col più puro e santo zelo,
nell'uscire ei da Sionne
quelle buone, e sante donne
gl'additaro il gran dolor.
Cristo colla croce sulle
spalle
Cristo abbraccia la sua croce,
e la porta infino a morte,
se la stringe al petto forte,
nè la lascia nel cader.
Colle opere e colla voce,
quante volte, o Uom ingrato,
ha tua croce al suol gittato,
non curando il tuo dover.
Cristo affisso in croce
Ecco morto il tuo Signore
sopra un duro, e infame legno
sol per darti un contrasegno
del suo forte e santo amor.
Non si spezza, o Uomo, il cuore
di tal morte al crudo aspetto?
Pur l'Ebreo percuote il petto,
già convinto dal dolor.
Cristo morto disteso nella
bara
Ecco steso in questa bara
del tuo Dio il figlio eterno
che già vinse il nero inferno,
che 'l riscatto tuo compì.
Guarda, o Uomo, e poi impara
a temere il tuo Signore,
ad amare con tutto il cuore
chi per te tanto patì.
Maria Addolorata
Tien Maria trafitto il cuore
da una spada penetrante,
tal che indica al suo sembiante
la gran piena del dolor.
Quella spada, e quel dolore,
quelle lagrime dal ciglio
la rinovi, allorchè il figlio
tu maltratti, o peccator.
Sepolcro di Cristo
Ecco alfin la tomba amata,
che in sé chiuse, dopo morto,
sì che poi ne fù risorto,
il bel corpo di Gesù.
Quella tomba venerata,
che in sé tenne il Redentore,
seppellisca il nostro cuore,
per risorger poi lassù.
Fonti:
"La festa del dolore. La processione del Venerdì Santo a
Valenzano", a cura di Lino Angiuli, Edizioni Di pagina, Bari, 2003.
Maria Abatecola e Anna Basile, 1975, all'epoca
ottuagenarie. Da notare l'accentuata contaminazione tra dialetto e italiano: il
ricorso dei dialettofoni alla lingua ufficiale, in genere, persegue lo scopo di
conferire importanza alla propria espressione.
